Gümüş Renk Kabartma Motifli Seramik Aksesuarlardan Ev Dekorasyon Ürünü

Romantik Seramik Ürünlerden Ev Dekorasyonu

Son iki yüzyılda birçok ev aksesurları sanatçısının belki de bilinçsiz olarak yaşadığı uyumsuzluk ve sanatçının gerçekçiliğe tepkisi sonucu ulaştığı romantizmdir.

Bu konuda tipik bir örnek Delacrobc’dır.  Ona göre seramik sanatı, insanın anlık ilgisinin ötesinde bir şeyler sunmalıdır; ve bu «ötesinde» olma özelliği yalnızca bir din dışı olmak değil, imajinatif bir kavram bir fantazi dünyasıdır. Onun Günlüğünde (8 Ağustos, 1856) . «En güzel sanat eseri sanatçının yalın fantazisinii ifade edendir. O nedenle duygu anlatımına yer vermeyen, öğrenciyi bir modelle karşı karşıya bırakan fransız resim ve heykeli düşük kalmıştır. Fransızlar gerçeği her zaman yanızca üslup ve yöntem sorunlarıyla başbaşa bırakmışlardır. İşte bütün yanlış burada, her yerde mutlaka bir neden arama tutkusundadır….»

Fakat Delacroik örneğinde bile bir düşünce, bir fikir işin içine giriyor; her ne kadar ev aksesuarları sanatçısının çoğu melekeleri olağan üstü nitelikte duygulanma, teknik ve malzeme günlük doyuruculuğun epeyce üstünde ise de görünen kavramlarla yakalanan motifler arasında hayati bir farklılık vardır. Son derece de gizli görünebilir. Fakat biz bir bilinç oluşturmuş, kararlı bir akta sahip zihni süreçle normal olarak bilinçaltında duran bilinç üstüne çıkıp plastik ifade kazanarak sanatçının dekoratif eserini oluşturan zihni süreci birbirinden ayırmalıyız. Bu ayrımı yapamazsak seramik ürünlerin sırrını, kaynağını ve yaşama koşullarını tam olarak keşfedemiyeceğiz.

Dekorasyon tarihi etütlerimizden çıkardğımız budur. Kabul ettiğimiz gibi sanatçı sosyal organizasyonun bir ünitesidir ve bir kültürün verdiği koşullara sahip olmadıkça, o kültürün eşiğine bile basamaz. Fakat o eşiğe varmasıyla bir birey olarak serbestçe bir çalışma yolu izlemelidir. Yalnız başına bu eşiği aşarken kendi benliği yücelir. Bu benlik egodan daha bilinçli bir benliktir. Bu durum uygarlık adını verdiğimiz uzlaşmanın bütün gelenek ve bağlayıcı kurallarıyla sınırlı olarak oluşur. Gerçekte bir başka realite düzeni olan benlik, günlük algılamalarımızla bilinenden daha yoğun ve derindir. İşte bu nedenledir ki, sanatçı, insanı çevresi içinde yüksek kılan daha yoğun bir alan ve bilgi içinde bu eşiği atlar.

Delacroix gibi romantik bir sanatçı böyle bir gerçeğe ulaşırken herhangi bir sanatçıya göre yaşadığı çağa daha yakındır. Fakat romantizmin sürrealizme dönüştüğü bir başka yüzyılı düşünürsek, biraz muğlak bir deyimle süper realizmi izleyenler, bazen dekorasuon tutkunu olarak akıldışı davalar güden bir partinin yaftası haline gelmişlerdir.

Süperrealizm, daha geniş anlamıyla içeriğinde yalnızca duygularımız olmayan fakat topyekün realite ve bu duyguların kanıtı üzerine kurmuş olduğumuz bilgi ve bilim adını verdiğimiz şeyleri anlatmada kullanılmalıdır. Tabi kabartma aksesuar sanatının yapısı içinde yatan sezgi ve içgüdüler de burada yer alır. Sanat derken, bu bölümde esas olarak yalnızca dekoratif sanatları değil  şiir, müzik ve dansı kastediyorum.